在淚水中前進：信仰與民俗中的性別教育

【本文原刊於教育部性別平等教育議題輔導群編（2010）性/別SNG：性別平等教育菁華實錄彙編。在淚水中前進：信仰與民俗中的性別教育，頁72-83。】


主持│蕭昭君
與談│李玉珍、張懋禛、鄒逸蘭、楊惠南
紀錄◎高穎超、蔡宏富

→ 現場：2010.03.26，「信仰與民俗中的性別教育」圓桌論壇。國立臺北教育大學行政大樓6樓A605。

信仰不只是生命教育，竟也充滿性別（反）教育？
宗教經典不是勸人為善的真理律典，怎會有歧視與偏見？
為何傳統習俗帶來的壓抑會逼得人落淚，淚水又如何帶來力量？

圖1：跨宗教的性別教育前輩，同場剖析信仰與民俗中的性別議題。

※ 緣起



在這場圓桌論壇之前，性平輔導群自2007年12月起，總計已舉辦10梯次的性平種子教師或輔導團三階研習。在研習中透過讀書會、講座、活動等形式進行知識傳遞與情意轉化，然而，這兩年多陪伴全國基層老師的工作經驗總讓我們感覺，我們欲深耕的社會土壤存在一層文化基底，是性別養分難以滲入、遑論翻掘的「不透水層」──信仰與習俗。為回應此需求，並開啟下一波結構性的性別教育革新，這場「穿越生死的性別：信仰與民俗中的性別教育」圓桌論壇，在2010年敲出了一聲響亮的春雷。

非常難得地，本論壇邀來深具批判意識與實踐經驗的信仰前輩，範圍橫跨佛教、民間信仰（李玉珍教授）、基督教（張懋禛牧師）、天主教（鄒逸蘭修女）與宗教哲學（楊惠南教授），並由於彰化斗山祠蕭家宗族中成功爭取擔任史上第一位女主祭的蕭昭君教授主持，深具繼往開來的意義。與會者將國立臺北教育大學校長室旁的會議室擠滿還加椅子的出席率，更顯示本場論壇深受重視程度。

主持人蕭昭君教授（國立東華大學美崙校區課程設計與潛能開發學系）用兩個教學故事開場，引導聽眾聚焦到宗教中的性別差別待遇如何影響學生，並促進教師自身的反思。其一，某大四生原畢業後經過實習便可當老師，但卻突然休學！經過導師努力聯絡，又拜託蕭老師來勸說，才發現他休學原因是這個孩子要出家。跟同學懇談後，才知道他是家中的獨子，有傳宗接代的壓力，但因為他是男同志，所以才以出家作為逃避異性戀家庭體制的一個出口。其二，一個有基督教信仰的男同志學生，靠著不斷的禱告、懺悔希望自己能夠改變性取向，卻仍然無法在自己的信仰中找到出路。蕭老師說，她從這兩個實際的例子開始反省自己能為這些學生做什麼。「我最糟的建議，大概就是叫他們換一個神吧！」她半開玩笑卻也無奈地說。

Give me TAIWAN, not China

出國之前，我在臉書上貼了「我是台灣人」的貼紙，本來以為只是貼爽的聲明，沒想到真的被我遇到了！

今天去Chase銀行開戶的時候，一堆繁瑣的手續、要簽的paper弄了快一個小時。

快結束前，承辦的印度裔男人給我簽一份印鑑(Signiture)的文件，赫然發現：「我護照的發行地竟然打著『CHA』！」

我問他是什麼意思？到底是CHINA還是TAIWAN？

帶我去的學姊在美國生活了快八年，夠悍，立刻大聲的解釋：We come from Taiwan, not China!

那個印度男人有點溫吞，感覺峱峱的，拿著我的護照封面，嘴裡嘟噥著：「不是Republic of "CHINA"嗎？」

我們指護照下方的TAIWAN給他看，並要他身後西班牙裔的經理來處理，他才照經理的指示，把發行地改成TAIWAN，重印一張給我簽。

經過這件事情才覺得，當初強行在護照上加註TAIWAN，原來不只是象徵性喊爽的國內政治口水。

p.s. 我沒有仇中情結啦！我跟兩個中國室友處的不錯。

一個小底敵很惹人憐愛想照顧他，一個很會煮菜，我們今天一起下廚一起吃晚飯。

但即使個人層次如此，也不能接受在結構層次被化約成中國的一部分。

2010年，工作狂的離別！

2010年，工作狂的離別！

到上飛機前一天，我還在忙工作。（夠工作狂了吧）

星期三七點的告別晚餐我遲到了半小時，辛苦inmind醫師枯等我，就是因為還在印刷廠看輔導群兩本出版品的打樣跟校稿！！！印刷廠的先生特地從中和把我載到大安區的餐廳門口。

今天星期四，一邊在西北大豪雨中結匯，一邊趕往國北跟大修老師和助教作交接，一一點清會計項目、物品、裝箱運送物等。把最後六筆帳報完，看到業務費跟雜支歸零或到個位數，人事費的勞健保雇主部分負擔也都報到七月時，才真正有離別的感覺。

工作到一段落，心情才開心的鬆懈下來。

誰叫我是工作狂，不認輸的想要把收尾做完。最不想要落人口實，說我急著出國而丟下爛攤子給人收拾。我要很認真的上台工作，也要美美的下台一鞠躬（拉裙擺）。

今天報帳跟助教對帳到六點多（p.s.我八月工作了12天，都是義工喔），

剛好趕上印刷廠送了兩本書，各30本出版品到系上。（其他的170本，會等新召集人產生後，由新的團隊發送給委員及作者。）

拿著嘔心瀝血的成品上飛機，尤其是「性別SNG」這本，集兩年半來研習精華之大成，彷彿也是對自己把這種半官方位子當做NGO在經營的工作歷程，作了一次濃縮跟證明。

金牛座的工作狂，賣力吐絲之後，就問心無愧的可以登機了！

中央團老師在那次聚餐時說，很難得看到穎超的臉這麼輕鬆。因為他們開下一年度計畫的會，我笑一笑轉身就走。

芝寧os：穎超走了！！！    （拜託，我是回辦公室處理那校對不完，還要繼續排版的兩本印刷品好嘛～～當時一個禮拜之前，案子結不掉我會很擔心耶。）

感謝主！  給我勇氣跟智慧，還有體力，終於撐到了完成工作、順利出國的這一天夜晚。

願我與輔導群們的一切努力，都符合愛與正義祂的心意。

謝謝這段時間給我許多幫助，與教誨的前輩、師長、夥伴。

用我纖細的雙臂，給你們一個感謝的擁抱！！

2010臺北市政府歧視同志公文案，相關公函節錄

一、臺北市議會民政局，審查99年度「臺北同志公民運動」預算時，作成下面附帶決議。

「臺北市政府應設置跨局處平台檢討同志公民政策，確立各局處權責分工，並研議如何防止高中、職（含）以下學校社團，假藉該社團名義誘導吸收學生從事同志交誼等活動，以保障學生自然適性之發展空間。」

【98年12月16日，臺北市議會第10屆第13次臨時大會民政委員會第2次會議】

二、上開民政委員會附帶決議，於送交臺北市議會大會審查時未獲多數通過，議長吳碧珠乃裁定「改列委員會附帶意見」。

三、臺北市議會將該附帶意見，函文臺北市政府民政局，並要求北市府於99年3月22日前將辦理情形函復市議會。該附帶意見與項次一同。

【99年1月14日，臺北市議會議民字第0990400012號函】

四、臺北市政府民政局發函給市政府教育局、社會局、衛生局、勞工局，

要求各局依權責填具辦理情形，並預告近日將邀各局召開跨局處會議研商同志公民議題，

要求各局處於99年2月5日前函復。

【99年1月28日，臺北市政府民政局北市民人口第09930418200號函】

五、臺北市政府教育局（第一份公文），通令所屬公私立高中職學校應「『加強瞭解並督導社團活動，』防止假社團名義誘導吸收學生從事『不合宜之』同志交誼活動，以『維護』學生『健康』適性發展」。（『』內為民政局附帶意見，跟台北市政府教育局函文出入之處。）

【99年2月6日，北市教職字第09932563100號函】

六、臺北市政府教育局（第二份公文），澄清只是轉達市議會的附帶意見，「並非針對特定團體或對象有岐視或不平等對待之情形，特予澄清說明。」（註：岐視應是「歧」視，公文打錯字，原文照引。）

並重申「本市性別平等教育年度相關計畫業已頒訂，請各校賡續推動相關課程設計、教學活動規劃與實施，並將性別平等教育落實於校園，俾建立無性別歧視之教育環境。」

【99年3月1日，臺北市政府教育局北市教職字第09932807200號函】

七、臺北市政府教育局（第三份公文），抄錄性平法第12、14條，宣示尊重多元性別選擇權，重申對先前第二份公文的澄清。

【99年3月16日，臺北市政府教育局北市教職字第09932968900號函】

「反校園霸凌，究竟要不要提同志？」成為美國爭議新聞

今天上課第一天，在研究室寫稿到十一點才回宿舍。

一邊洗碗，一邊聽CNN帥哥主播Anderson Cooper的AC360節目，

竟然在討論「性別霸凌」事件！我很快的紀錄下要點，希望有空把詳細文章寫出來：

一、美國已經有超過三個學生因為性別霸凌而自殺，其中包括被罵gay跟在臉書上被網路霸凌。

二、GLSEN（女男同志與異性戀教育網絡）推動安全校園法案，希望促成反霸凌教育，並進行通報。

三、美國基督教團體「聚焦家庭」指控同志團體推這個法案有政治企圖，是要用「反霸凌」之名，進入校園推動同志婚姻，並推銷課程和書籍。（理由很似曾相識，有沒有感覺？）

四、GLSEN根據他們2007針對六千多所學校進行的調查資料，有重要的結論刊載在「預防研究者」期刊九月份中。該期期刊以學校連結性為主題，對台灣也非常有參考價值：

（一）因為個人的性傾向與性別傳達而在學校中成為被害者，與較低的學校連結性（school connectedness）有直接相關。但同時，若提供制度性的支持則與增加連結性有直接相關。

（二）若學校有支持性的教職員工，建立廣泛包容性的反霸凌政策，其中包括基於性傾向與性別認同、表達方式的保障，則與較強的學校連結直接相關。

（三）學生若參與學校裡的同志友善社團（註：異性戀也能參加，不限於女男同志、雙性戀、跨性別），則與較強的學校連結性直接相關。

（四）具有支持性的教職員工和同志友善社團，則有助於學生參與同志友善社團，也因此增加了學校連結性。

五、基督教「聚焦家庭」的代表（左）一直想表現的也重視反霸凌，她舉的例子是難道一個孩子戴眼鏡被霸凌，我們不需要重視嗎？迴避談同志。Anderson在請她跟GLSEN的執行長Eliza Byard（中）各自申論過後，反過來追問這個基督教團體的代表，如果我們只談因為種族、宗教、階級等因素所引發的霸凌，你贊成嗎？她表示贊成。

不等她申論，Anderson就轉過來問代表客觀中立的學者意見：「我們可以談霸凌，不談性傾向嗎？」

這位學者是Rosalind Wiseman（右），去年剛出一本書「Queen Bees and Wannabes: Helping Your Daughter Survive Cliques, Gossip, Boyfriends, and the New Realities of Girl World.」她表示，談霸凌，絕不能不提及性傾向。

之後Eliza Byard提及了第四點的研究例證，說明「有包含同志議題的反霸凌教育，顯著的降低了霸凌發生率。」

參考網站：

CNN AC360節目

  http://ac360.blogs.cnn.com/

ABC 新聞報導

  http://abcnews.go.com/US/school-anti-bullying-programs-push-gay-agenda-christian/story?id=11527833&page=3

GLSEN的研究 

http://www.glsen.org/cgi-bin/iowa/all/news/record/2620.html

（講綱）【酷兒巧進大觀園 平兒妙理米酒鹽】──體制內同志（做）教育的身段與啟示

◎高穎超
（教育部九年一貫課程推動工作─課程與教學輔導組─性別平等教育議題輔導群專任助理，2008.1~2010.7）

一、暖身活動

二、同志教育101

（一）政治機會開放，然後呢？
（二）同志人權便利貼　附錄1
（三）課程基本原則：課程綱要　附錄2、3

三、教育體制大宅門：我去演講的場子是誰的？

（一）友善校園學生事務與輔導工作（教育部性別平等教育委員會、訓育委員會）
（二）精進教學計畫（教育部國民教育司）
（三）其他政府或民間單位

四、同志教育怎麼教？

（一）從既有的基礎出發
1. 生命故事使用時機
2. 六條性別光譜　附錄4

（二）多元文化教育的基本內涵
1. 消除取向
2. 添加取向
3. 貢獻取向
4. 轉化取向
5. 社會行動取向

（三）應用實例
1. 國小1：〈老師，你也可以教得這麼酷！──國小課本中同志「說得出口的愛」〉　附錄5
2. 國小2：〈綻放300道彩虹－與國小兒童談同志及多元性別〉　附錄6
3. 國中：〈多元情慾與性別人權〉　附錄7
4. 國小課本中的酷兒潛力：歪讀（queer reading）國語課本〈我想跟你一起〉、〈籐與樹〉

五、同志生命是武器 ……但有時候也會受傷
（一）策略：先被肯定能力、紮好基本功，再適時出櫃。

（二）身段：左右逢源、上下交好。溫柔而堅定。適時地展現專業、提供建議，適時地撒嬌、展現真性情。

（三）同志身分為難

1. 責難：「都因為穎超，（研習中）同志課程才會排這麼多。」「你是要讓全國以為教育部要推這個議題嗎？」

2. 某次對話。超：「如果沒有性別平等教育法，如果後期中等學校沒有做出主次概念架構表，國中小課綱中會放入性取向跟性別認同嗎？」某資深校長：「你自己知道答案，不要問我。」

3. 事實澄清：
(1) 兩年半的十次研習裡，同志議題時數佔總時數的%。
(2) 每次課程的決議，皆經過委員會討論、建議後，協調講師時間後而定的。
(3) 被栽贓之後，每次課表皆加註「本課表經○年○月○日經第○次常務委員會議決議。」

4. 利用自己的剩餘價值：2010年的惜別感恩巡迴之旅，跟全國的基層工作伙伴出櫃。

（四）階級與權力的為難：

1. 有性別觀念，不代表會反省權力與階級的壓迫。倡議女性權益的人，不代表她支持多元性別，並能體諒階級弱勢者的處境。以下的例子，都發生在與自稱做「性別平等教育」的教授互動之間。

2. 某次，奉命聯繫某委員於會議進行報告。電話中她給我排頭吃：「你搞清楚，你只是一個助理。叫你老闆打電話給我。」

3. 會議只剩兩天就要開，手冊還沒印，就差某教授的稿子。為了不要開天窗，本把停損點設在先印全書，該部分再用插頁加印。某教授說：「我還沒交稿，你怎麼可以把書拿去印？」明明年假前便通知交稿期限，某教授說：「我沒有收到信，你找出來給我看！」

4. 某次老闆因課務不克出席某會議，找我代表出席。我相當為難的接下，因為該次會議議題動輒得咎，冗長、開了長達半年還無法執行具體計畫，常因主席個人因素而更動整體行程。我代表報告計畫草案，報告開始補充說：「本次草案經○年○月○日經第○次常務委員會議，民主集體決議，符合程序正義原則。」某主席說：「如果要論程序正義，你沒有資格坐在這裡。你不是這個團隊的一員。」此情結牽涉到課綱微調與輔導群之間的人組成不同。我為了顧全大局及老闆的情面，沒有退席抗議。若我退席，應會因人數不足讓該會開不成。

5. 「我以為，性別平等教育具有運動性質，大家有共同理念的一起來工作，沒有誰的地盤的問題耶？」「是啊，我也這樣認為。只是很可惜，現實上並非如此。」只因為沒有佔到領導人的位子，開會也遲到或缺席，而民主集體決策的結果與個人的理念不同（而個人的理念又常變動），便杯葛這個組織。

六、運動新戰線：騎牆派 or 裡應外合

（一）究竟要永遠的「狗吠火車」，還是跳上火車把它開好？
（二）實例：台北市政府歧視公文案
（三）揮別冷戰、戒嚴時期的二極對抗格局，找出屬於我們這個世代的行動綱領。

七、建議與展望

（一）義工個人
1. 深刻地整理自己的生命。
2. 廣泛閱讀同志歷史文獻，將個人小歷史放在大歷史上定位（mapping）
3. 累積自己的資源庫、工具箱
4. 建立屬於自己的論述系統，並積極與人討論增修！

（二）教育小組
1. 舉辦教科書檢視工作坊，了解現場學生的真正課程內容

2. 課程活動化：除了自由聯想、生命故事、小團體、同志ABC、價值澄清之外，發展其他活動式課程。（從救國團的團康遊戲開始聯想）

(1) 例如：健康操結合問答、快問快答（圈叉牌）、賓果遊戲、同志地圖大拼圖、同志百萬小學堂等。

3. 策略性分工：結合義工的興趣或專業背景，發展同志知識與論述體系，朝百科全書邁進。

(1) 參考許佑生的《當王子遇見王子》、《同志共和國》、《同志族譜》等書，發展主題單元小課程（10~20分鐘）。

(2) 例如：同志歷史、同志偉人、同志地理、同志國際關係、同志生活、同志與音樂、同志與服裝、同志性愛學、同志文學賞析、同志數學試題、動物界的同性性行為、同志經濟學、同志政治家、同志公民小常識、同志繪本書庫、同志體育課、同志輔導活動等。

(3) 為未來的教科書的添加與貢獻取向做準備，也增加演講時的靈活運用。

4. 主動與教科書商聯繫，提供照片或教材，釋放版權。

（三）熱線與外部

1. 掌握體制內的informant，強化與熱線內部聯繫的管道。

2. 利用100年以後行政院的組織改造時機，儲備好人才，送人才進政府工作。（如：性別教育處）

3. 提出自己的願景與長程計畫，爭取預算（而且必須包含專任人員的人事費！）

4. 培養教育小組成為可自體營生的社會企業。讓無價的教育資源有償化。

【恐同台北，孤立同志青少年－台北市府會帶頭歧視又違法！】抗議行動全紀錄

Part. 1   主持人：鄭智偉（同志諮詢熱線協會秘書長）
                       http://www.youtube.com/watch? v=tBN8jD71xwg

Part. 2   卓耕宇（高職教師）、王顥中（All My Gay!）、大尾（明星高中資深老師）
                       http://www.youtube.com/watch? v=XBWEXSWzQJs

Part. 3   王蘋（性別人權協會）、王媽媽（同志父母代表）
                       http://www.youtube.com/watch? v=m7W6wSk-ePY

Part. 4   亨利（GLAD校園同志甦醒日、政大陸仁賈社）、
         師大人文學社代表、賴友梅（台灣性別平等教育協會）
                       http://www.youtube.com/watch? v=YyEgluK2gK8

Part. 5   范雲（婦女新知基金會董事長）、周柏雅（台北市議員）
                       http://www.youtube.com/watch? v=p6u8k2k7Uzs

Part. 6   林奕華（台北市議員）、徐佳青議員助理
                       http://www.youtube.com/watch? v=cthYuUbt2zA

Part. 7   康宗虎（台北市政府教育局局長　02'58" 處）
                       http://www.youtube.com/watch? v=X7t5tJvAJDs

攝影／ICE   剪輯.字幕／大鳥　　整理／超超



紀錄，是為了聆聽同志戰友的話語得著力量
紀錄，是為了看清官員避談同志的空洞發言
紀錄，是為了再戰街頭監院蓄積下一波能量